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如果人们不顾上述论点尤其是不顾国

家实践的轻视,接受对《第一修正案》(或《习惯国际法》)的这种解释,那么一个关键问题就会出现:所有国家都有义务采取一切可用措施,防止构成违反《日内瓦公约》的每一项行为吗?从逻辑上讲(第 145 页),地球上每一次违反国际人道法之后,都会出现(1)不采取行动的国家自动违反的行为,(2)行动被认为不足的国家可能违反的行为(但是谁认为呢?),同时(3)不采取行动的国家不会违反的行为,因为它们据称无法这样做。 为了追求正义,人们倾向于制定一项普遍适用的、事实上的总体规定,要求每个国家,即使是未参与的国家,在所有冲突中,无论是国际冲突还是非国际冲突,都要对遵守国际人道法负责。

然而显然假定这样的条

款在实践中不可行,而且肯定会得不到国际社会的支持。 结论 例外的是,种族灭绝的“严重风险”(第 431 段)需要根据《防止及惩治灭绝种族罪公约》第一条承担积极义务“采取预防行动”。要满足这一标准,必须有“旨在 萨尔瓦多电话号码 防止发生种族灭绝的积极行为”(第 46 页)。尽管 10 月 7 日的袭击毫无疑问地属于种族灭绝,违反了《防止及惩治灭绝种族罪公约》和《罗马规约》第 6 条,但与某些部分值得怀疑的更具争议性的断言相反,以色列的军事行动是否也属于种族灭绝。 在任何情况下,谴责严重违反国际人道法的行为,尤其是系统性的违反国际人道法的行为,都是人类价值观的必然要求。这可能对某些人来说难以接受,但德国有能力展示这种承诺,即使谴责的对象是以色列,就像今年早些时候以色列的“回归法”一样。

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然而,国际(人道主义)法本身

并没有规定对国际人道法遵守情况发表评论的一般义务。同样,提供选择性评论也不一定构成违反国际人道法。在这方面,正如前面所强调的那样,在想要推断这种义务时必须应用严格的标准。 因此,回答我在标题 法国电话号码列表 中提出的问题:是的,在我看来,德国可以合法地保持沉默。围绕德国谴责(或不谴责)以色列在当前武装冲突中的(不当)行为的讨论应该超越对所谓遵守国际人道法的简单审查,而最好将其置于法律之外的领域。评估这一立场需要通过政治和道德视角来审视维护以色列国存在的承诺。仅仅依靠国际人道法作为扼杀论点的手段(第 206 页)肯定不是解决问题的办法。 下载 根据可 导出元数据 建议引德国能保持沉默吗?:论有关以色列在加沙战争的声明的合法性。

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